披着羊皮的羊

    母海象及企鹅从海中带回食物，很多小海象及小企鹅会过来讨食，但母亲只喂养自己的子女，而将其他乞食者赶开。不过如果小海象或小企鹅不幸在哺育期间死亡或走失，母海象及母企鹅有时就会将他们的母爱转移到其他嗷嗷待哺的孤雏身上，形同“认养”。但有些动物，譬如母羊，即使自己的小羊死后，也不愿将多余的奶水哺育别人的孤雏。牧羊人于是想出一个办法，将死掉小羊的皮毛剪下来，绑在失母的羊孤儿身上，母羊看到亡儿的皮毛，以为是自己的子女，或者是“睹物思情”，因而母性大发，会开始照顾失母的孤儿。

    笔记：要爱别人的子女如同自己的子女并不容易，亲情虽然自私，但却是博爱的基础。我们关心希望工程，关心失学的孩子，关心灾后的孤儿，这就是博爱。

    很多时候我们都是披着人皮的人，我们披着能被别人被领导的“睹物思情”的人皮，披着别人希望你应该这样应该那样的人皮，目的只有一个：更好地生存。

新的威胁

    北澳大利亚的野生水牛，原是一种温驯、好奇而可亲的动物，除非受到惊吓，否则会让闯入者靠近离它们一百米的地方相安无事。但自从人类开始大量猎杀野生动物后，水牛学会了防范人类，现在一看到人类（特别是带枪的）出现在半公里外，甚至只要听到人声，它们就开始逃跑，而躲过可能的一劫。但对于加拉巴哥群岛的海狮来说，尽管能迅速地逃离海中敌人的魔掌，然而也许是从未在陆地上有过敌我关系的缘故，竟难以明白人类是它们新生的敌人这回事，所以即使同伴成千上万地被人类捕杀，它们也不晓得“走为上策”，结果很多岛上的海狮都绝种了。

    笔记：无法认知、学习新东西，在被淘汰出局时，可能还不知道是怎么一回事；在政治舞台上，屡见自己被出卖了，还帮着数钞票，好像看连续剧时，全国观众都知道凶手是谁，但剧中人自己就是不知道。

领域范围

    绝大多数动物都有领域感，地位越尊贵的，所拥有的空间就越大。很多动物学家都认为，维护自己的领域是动物的一种本能。譬如当你闯入一个鸡舍时，所有的鸡可能会向后退到某个角落，但原来的领域关系却因拥挤而受到破坏，于是地位尊贵的公鸡即前后左右乱啄，要它的同伴离它远一点，试图保有自己较大的私人空间。更妙的是，有人将几只雄火鸡放到一个小的鸡舍里，使它们再怎么争斗，都无法获得足够的私有空间。最后火鸡们想出了一个解决办法，所有的雄火鸡围成一个圆圈站立，每只的脸都朝外面，因为这样在自己眼前才没有碍眼的家伙。

    笔记：人也有像火鸡一样的领域感和对策，譬如在过度拥挤的公车内，大家都尽量往边站，而且脸都朝着窗外。中国的人口现状让我们四周充满拥挤的同类，由此带来的对周围及现状的冷漠，这也许是国人麻木的原因之一。

多动好思

    从遗传基因来看，黑猩猩和大猩猩乃是人类的“近亲”，但它们给人的观感却很不一样。块头很大的大猩猩给人一种笨拙驽钝的感觉，而体型较小的黑猩猩则让人觉得活泼聪明。这可能跟它们的摄食行为相关。大猩猩是素食的，只吃二十种草叶和果实，因为食物来源丰富，摘取方便，加上体型壮硕，没有什么生物能威胁它们，所以“不必动脑筋”，久而久之肢体和心智显得迟钝。而黑猩猩则是杂食性，吃的东西光是植物就多达两百种，外加鸟蛋、小鸟、蜂蜜、白蚁，甚至小型哺乳动物等。想吃这么多东西，以满足口欲，就非得常常“动脑筋”不可，因而变得灵巧异常。

    笔记：生活“口味”的多样化，是保持活泼灵巧心智的一帖补剂。欲望是人类进步、进化与奋斗之原动力。就纯学理观点而言，“人民公社”是最合乎经济学的社会制度，但它忽略了人性，只就公社的单一口味伙食来说，便断绝了人奋发向上的动力。